
今日神位:东南西北
民俗中的朝向参考
方位与祭祖祈福的关系在传统民俗中也颇受重视。清明扫墓、中元祭祖、春节祈福等活动中,供桌朝向和行礼方向常参考当日方位。这些仪式中的方位安排,体现了古人对天地神灵的敬畏之心,也是传统孝道文化和信仰文化的具体表现。
2026年7月22日
农历 二〇二六年六月初九
丙午年(天河水)乙未月(沙中金)丁酉日(山下火)
勾陈 · 黑道 · 凶
2026年7月22日
星期三 · 农历 二〇二六年六月初九
属马 · 巨蟹座 · 纳音 山下火
💡 建除小贴士:今日满日,适合祭祀祈福、结亲开业,但不宜动土安葬。
庚子 · 吉
宜 祭祀 祈福 酬神 出行 求财 见贵 订婚 结婚 装修 安葬
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 词讼
辛丑 · 凶
宜 无
忌 诸事不宜
壬寅 · 吉
宜 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 订婚
忌 祈福 求嗣
癸卯 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 无
甲辰 · 凶
宜 无
忌 装修 动土
乙巳 · 凶
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 结婚
忌 赴任 出行
丙午 · 吉
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
丁未 · 吉
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬
忌 造船 乘船 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊申 · 凶
宜 求嗣 出行 求财 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神 开光 装修 安葬
己酉 · 吉
宜 无
忌 赴任 出行 装修
庚戌 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
辛亥 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 祭祀 装修 盖屋 搬家 作灶
忌 无
宜 祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 安机械 提车 出行 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 塑绘 开光 合帐 裁衣 放水 开池 掘井
宜 祭祀 作灶 馀事勿取
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 挂匾 乔迁 搬家 栽种 纳畜 入殓 启钻 除服 成服
宜 祭祀 解除 馀事勿取
宜 祭祀 祈福 求嗣 开光 伐木 出火 拆卸 乔迁 安床 装修 动土 上梁 挂匾 纳畜
宜 开业 提车 立券 纳财 动土 开光 出行 结婚 领证 订婚 出行 纳财 入学 开仓 出货财 纳畜 牧养 栽种 破土 启钻 安葬 立碑
宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 出行 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 挂匾 乔迁 搬家 安床 栽种 入殓 破土 谢土 安葬
宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 领证 裁衣 冠笄 开光 安床 作梁 装修 动土 作灶 起基 上梁 盖屋 纳畜 牧养
宜 装修 动土 安机械 祭祀 沐浴 解除 拆卸 治病 作灶 盖屋 起基 开池 扫舍 造畜稠 开生坟 合寿木 安葬 破土 启钻 移柩 入殓 立碑
宜 祭祀 结婚 畋猎 结网
宜 领证 订婚 会亲友 入学 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 理发 动土 起基 开业 提车 立券 纳财 造仓 栽种 纳畜 牧养
宜 结婚 开业 立券 搬家 乔迁 安机械 会亲友 经络 安门 安床 挂匾 拆卸 开仓 出货财 开池 栽种 纳畜 牧养 破土 安葬 启钻 移柩 入殓 立碑
宜 结婚 订婚 领证 祭祀 祈福 斋醮 开光 会亲友 求医 治病 盖屋 起基 竖柱 上梁 安门 安碓磑 筑堤 开池 破土 安葬 除服 成服
宜 领证 订婚 结婚 祭祀 沐浴 塑绘 开光 出火 治病 习艺 伐木 盖屋 竖柱 上梁 安床 作灶 安碓磑 挂匾 掘井 纳畜
道历:道歷四七二三年,天運丙午年,乙未月,丁酉日。六月初九日,子時。
佛历:二五七〇年六月初九
通过黄道吉日可了解当日黄道黑道、建除十二神与彭祖百忌,辅助安排日常事务。
多角度传统文化延伸阅读

民俗中的朝向参考
方位与祭祖祈福的关系在传统民俗中也颇受重视。清明扫墓、中元祭祖、春节祈福等活动中,供桌朝向和行礼方向常参考当日方位。这些仪式中的方位安排,体现了古人对天地神灵的敬畏之心,也是传统孝道文化和信仰文化的具体表现。

理性看待宜忌与神煞
黄历的地域差异主要体现在「侧重点」上。北方地区更重视建除和冲煞,南方地区更重视值神和神煞;港台地区更重视通胜的详细注解,大陆地区更重视黄历的简化呈现。黄道吉日页面采用综合呈现方式,兼顾不同地区的择日习惯。读者可根据自身所在地区的传统,选择适合的参考字段。

传统择时语言而非绝对禁令
读宜忌要避免「绝对化思维」,认为「宜」就万事大吉、「忌」就诸事不顺。传统宜忌是概率性参考,带有文化象征色彩,现代生活变量众多,黄历只是多一个参考维度。保持弹性理解,宜忌才能真正服务生活节律,而不是束缚日常安排。
宜忌的历史来源可追溯到先秦时期的择日术,当时已有「择吉日」的记载。汉代以后,择日术与干支系统结合,逐渐形成以日干支推算宜忌的规则体系。唐宋时期通胜兴起,宜忌条目趋于标准化,明清以后基本定型为今天所见的格式。了解这段历史,有助于理解宜忌条目的文化根源与演变脉络。

与建除宜忌并读
六曜在港台地区、日本和大陆的使用习惯存在差异。台湾通胜对六曜的标注较为详细,常附带具体事项建议;日本历书保留了六曜的原始形态,但现代年轻人使用频率已大幅下降;大陆黄历对六曜的收录程度因版本而异,有些简化版甚至省略六曜。2026年读者在查阅不同来源的黄历时,若发现六曜标注不一致,不必惊慌,这属于正常的地域差异。
六曜在现代生活中的应用场景主要集中在「小事快择」:今天适不适合理发?这周哪天寄快递比较顺?朋友聚餐选哪天口舌少?这类低风险、可逆性强的小事,用六曜快速筛选确实方便。但对于买房、签约、手术、搬迁等大事,六曜的参考权重应大幅降低,转而依赖宜忌、冲煞、当事人八字等更全面的信息。六曜的「小而美」定位,正是其在黄历体系中不可替代的特色。
不是一回事。黄道吉日反映的是当日历法的吉凶倾向,是大众通用参考;八字算命则是结合个人生辰推演命运走势,因人而异。两者体系不同:黄历看日子、八字看个人。黄道吉日可作为日常择时的辅助参考,但不宜作为个人命运判断的依据。
不同地区择吉习俗或有差异:南方多参考通胜(粤式黄历),北方多用老黄历,各地对神煞、宜忌的侧重与说法不尽相同。同一事项,两地择吉结果可能不同,这是文化地域性的体现。可参考本地习惯与家中长辈意见,或对照老黄历与通胜两种版本取共识之日。
祭祀、祈福、求神择吉重在诚敬之心,选「祭祀」「祈福」在宜项、黄道吉日更佳。古人逢年过节、家中大事必先祭祀祈福,表达对天地祖先的敬意。现代人祭祀祈福可参考黄道吉日,但「心诚则灵」,真诚与善行比单看日子更重要,理性看待方为正道。